樱桃币是虚拟货币吗

钞票是一种流通工具，也是一种文化符号，无论哪个国家，在设计钞票图案时，都尽力把该国政治、经济、历史、地理、文化艺术等浓缩在票面上，彰显本国的辉煌和骄傲。

20世纪80年代初去日本时，见到三种纸币，面值分别为一万、五千、一千。记得上面的头像分别为飞鸟时代政治家圣德太子（574—622），日本幕府末期、明治初期政治家岩仓具视（1825—1883）和明治时代政治家伊藤博文（1841—1909）。当时觉得，日本纸币很“突岀政治”，三个老头，都是政治家，其中只有圣德太子，勉强可以算作半个文化人。他是用明天皇之子，后由推古天皇立为太子，并授摄政大权。他大力提倡佛教、儒教，仿照中国史书编纂体例编修《天皇记》《国记》等史书，改变氏族世袭的尊卑顺序，定官位十二品，制定《十七条宪法》，派小野妹子为遣隋史，派学生和僧人到中国留学，为中日两国文化交流开辟了道路。他虽然在文化上贡献巨大，但归根结底是政治家，兴办文化只是他的政绩之一。

1984年，日本更换了三种纸币。1万元头像为福泽谕吉（1835—1901）——明治时代启蒙思想家、教育家，庆应义塾大学创始人。他介绍西方文明，主张人人平等，名言为“天不生人上人，天不生人下人”，代表作有《西洋事情》《劝学篇》《文明论概略》等。5000元头像为新渡户稻造（1862—1933），农政学家、教育家。1000元头像则为作家夏目漱石（1867—1916）。他本名为夏目金之助，之所以取《晋书》“漱石枕流”中漱石二字为笔名，是为了表示自己不愿随波逐流。他以代表作《我是猫》《少爷》《明暗》等，开创了自己独特的文学天地，在日本近代文学史上占有重要地位。这套纸币的最大特点是用思想家、教育家、作家取代了政治家，彰显文化。

2000年，为纪念八国首脑会议，日本发行了面值为2000日元的纪念钞，但市面上似乎见不着。这张钞票正面印的是冲绳“守礼之邦”牌坊，背面是日本最早的长篇小说——成书于11世纪初的《源氏物语》第38回“铃虫”插图，右下角是《源氏物语》作者紫式部像。

2004年发行的纸币，保留了福泽谕吉，但5000元头像换为女作家樋口一叶（1872—1896）。她以东京、吉原一带为舞台，创作反映当时女性生活的小说，代表作有《青梅竹马》《浊流》《十三夜》《岔路》等。1000元的头像换为世界闻名的细菌学家野口英世（1876—1928）。

从以上三套纸币来看，头像的选择，从政治人物渐次向思想、教育、文学、科学领域的人物倾斜。尤其是文学领域，岀现了紫式部、夏目漱石、樋口一叶三人，比例之大，不亚于政治家。

纸币上的头像，各国不同，有开国君主、总统、思想家、音乐家、画家、建筑家、钢琴家、作家、工程师等，但都是选择那些为国家进步发挥过巨大作用、产生过深刻影响、值得纪念尊敬且人人皆知的精英人物。从日本纸币上头像的变化，依稀可见日本对重要人物的判断标准、价值观及社会导向。

我觉得，纸币上的人物，实际上是一种广告，一种呼唤，一种标志，一种导向，天天目睹这些人物，会对人们的心理产生潜移默化的影响。

2009年，是日本作家太宰治（1909—1948，生于青森县，本名津岛修治，作品有《樱桃》《斜阳》《人间失格》等多部，是日本战后派代表作家）和松本清张（1909—1992，生于福冈县，社会派推理小说家，他在出神入化的故事背后，揭露社会黑暗，同时向日本昭和史与古代史之谜进军，代表作有《点与线》《砂器》《日本的黑雾》等）诞辰100周年，日本文化界视为大事，几乎全体总动员，日本NHK电视台拍了专集，分若干次全面详细介绍他们的生平、作品、思想；出版界发行他们的代表作、特集、专集、纪念集；电影界推出根据他们的作品改编的新的或旧的影片，在全国掀起了一股纪念热潮。2016年适逢夏目漱石逝世100周年，日本文坛再掀夏目漱石热，特别是作家的母校二松学舍大学与大阪大学教授石黑浩合作，共同研制出夏目漱石造型的智能机器人，亮相东京，引起轰动。可见日本文化界、教育界、媒体及大众十分重视文学、热爱文学，较之那些来去匆匆的政客、军阀、财阀，作家在日本显然更有人气、更受尊重。

原标题：日本钞票的“文学转向”

来源：中国社会科学网—中国社会科学报

作者：陈喜儒

声明：本文图片来源于“东方IC”

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