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写在前面的话：

世界原本是扁平的，所有一切都是代号。可是当我们阅读，知道了这朵花背后的花海有着千年的历史，这滴水的背后凝聚着汪洋大海，这枚币的背后隐藏着王朝兴衰，而这兴衰中又有亿万无穷的小故事和征服者与被征服者的骸骨。那么，从这个角度再看过去，这个世界将不再是冰冷的扁平的代号，他有了宽度，有了深度，有了温度，更有了表情。

《华夏上古神系》朱大可著东方出版社

猫眼终于找了两天断断续续地把这一套书看完了，读后感，怎么说呢。。。总而言之，这是一本会颠覆你三观的书。

猫眼对于华夏的神话传说，除了游戏和影视剧中经常提到的零碎面貌，其他知之甚少。所以，猫眼刚开始买这套书所呈现的预期是：这本书能根据书简、文物、民间传说对华夏文明的神话进行梳理，它可能是从早期文物直接展开，也可能是从现代已知逆推而成的，而我对它更大的期许是，能透过神话去了解华夏文明的古代史。

然而，当猫眼差不多快看完这套书后，猫眼突然发现，这本书才不是什么考据详实、引经据典的神话梳理著作，这是一本相当考验逻辑和联想能力的年度悬疑推理大作。

书中提出的观点十分新颖独特，很多观点会让你大吃一惊的同时，又觉得论据丝丝入扣、推论确有其事，比如作者认为老子是印度留学归来的楚国人，孔子的血缘里有通古斯语族的印记，西王母其实是印度大神湿婆（西瓦）的译音，墨子则兼具了犹太先知和拉比的两重特征，等等。这些结论看起来很不可思议，但并不是出于揣测和想象，而是有着坚固的学科理论支撑，更有着前人的大量学术研究成果作为基础。说白了就是，作者将语言学、人类学、历史学、遗传学等一系列蛛丝马迹重新梳理整合，然后将其中的“真相”展示给你。

那么，作者想要传递的真相是什么呢？

传统上认为，华夏文化是独立孕育出来的，其神话、哲学、民俗，乃至政治架构都是在华夏版图内自成系统，逐步完善的。而作者认为，华夏文化不是自成一体的，而是源于外部文化的输入，是一种传播的结果。世界神话的起源在非洲，而经过一系列名义的人类迁徙运动使得这种神话不断传播和修改，也就是说华夏文化并非从东亚版块上孵化出来，而是继承了非洲，融合了西亚，最终汇成了现在的体系。

作者传递的真相是“真的”真相吗？

这一点猫眼不得而知，许多看过此书的人也会觉得半信半疑吧。不过确实作者在一定程度上解释了很多世界级的文化现象。

值得一提的是，作者发现了“主神音素递增效应”，各民族神话系统中的神都按类别有着相同的元音素，例如创世神是A/E/O，水神是N，地神是G等。作者认为以人类祖先出发地非洲为原点，距离非洲越远，神的名字在迁徙过程中不断被呼喊（祈祷或赎罪），神名也被逐渐赋予新的发音方式，各民族（文明）主神的音素会越多，神的名字会被不断加长。先不说这个观点是否占得住脚，把全世界不同地域神话中出现的同样功能的神仙进行罗列比较，这本身就是一件颇有趣味的事。

最后说说猫眼最不能接受的一个推论，为什么中华民族的龙图腾和变色龙有关啊？！这作为龙的原型也太不威武了吧？！

对了，此书看起来很快，因为推理过程有趣，强烈建议大家一看。

《光荣与梦想――1932-1972年美国社会实录》，（美）威廉・曼彻斯特，中信出版社

好久没有荐书了，最近猫眼在看威廉・曼彻斯特所著的《光荣与梦想――1932-1972年美国社会实录》。这部伟大的作品巧妙地浓缩了美国1932-1972年40年的丰富历史，内容详实且不失细节。

猫眼喜欢这套书是因为作者在描述大历史事件时，除了政治、经济、军事方面的描述外，更不忘交代当时的社会、艺术、科学、时尚、音乐、娱乐，以及热点人物、女性的服装潮流、口头语、性观念......等各个方面的变化与更迭。展现恢弘大构架的同时，也不忘记交代小细节，这些都增加了此套书的趣味性，虽然全套有4本之多，但还是能够让人有滋有味的坚持读完它。而当你读完此套书的一刹那，相信除了给予你知识的同时给了你难以描述的成就感。

全书分为五部分——

• 第一部：《应运而起》，从1932年在经济大危机最严重的时刻罗斯福总统上台前后写起，包括整个“新政”时期，一直写到1941年太平洋战争爆发。
• 第二部：《牺牲与变化》，从1941年“珍珠港事件”一直写到1950年朝鲜战争爆发，这是美国登上资本主义世界霸主宝座的十年。
• 第三部：《种下恶根》，从I951年到1960年艾森豪威尔总统任期结束的十年时间，这时美国处在新的繁荣之下。
• 第四部：《必得恶果》，包括肯尼迪和约翰逊两届总统的在任期，这是越南战争和国内人民运动高涨和社会动乱激化的年代。
• 第五部：《尼克松终于上台》，从1969年尼克松当选总统写到水门事件。

从“赶英超美”的口号开始，我们这一代人对于美国的印象大多是发达、先进、有钱、以及环境好。然而，很少人注意到美国真正崛起不过是半个世纪以前的事。所以当猫眼读到很多关于那个时代美国的描述时总会忍俊不禁，并迅速联想到当今中国的诸多社会现象。比如，珍珠港事件爆发后，华盛顿特区愤怒的人民走上街头抗议。那时美国的街道还没有日本车，他们怀着满腔仇恨走来走去，终于找到了点与日本相关的东西—一棵可怜的樱花树。在人群的怂恿下，几个人把它砍了来发泄自己的爱国情绪。这样的细节报道在整套书中俯拾即是，也许可以帮助你进一步反思今日高速发展的中国。

以前读书时，有位老师曾经说过，你想读懂任何一本书都不要忘记把这本书放在成书的时代背景去考量。尽管作者作为资产阶级自由派有着自己认知的主观性，但这并不影响你去了解1932-1972年美国高速发展的状态和激烈的社会矛盾。

总而言之， “这不是一本书，这是一个时代。”

《Map：Exploring the world》，PHAIDON

你喜欢看地图吗？记得小时候家里的书房和小学后面的墙上永远都会挂着两幅地图，中国地图和世界地图，和书相比只有两张纸的地图却是千遍万遍也看不够的。后来上了高中后猫眼副科中成绩最好一门就是地理（历史也喜欢，然而成绩却不好）。虽然长大后是一个实打实的路痴，但对于地图总是会格外留心。今天的荐书要推荐的就是一本能够帮助大家一起满足对世界和历史好奇心的著作《Map: Exploring the world》。

这本书汇集了来自世界各地不同时期的300多幅地图，从这些精心绘制的地图可以看出一代代的人类如何坚持不懈探索世界和如何在不同的世界观下认识人类自身的存在。

书中的每幅地图都是由由国际知名博物馆馆长，制图人，学者和地图收藏家联合挑选而出，可谓包罗万象。

几乎历史上具有里程碑意义的地图都收录其中——

比如1507年神圣罗马帝国时期第一幅命名了“美洲”的瓦尔德泽米勒地图，这是继托勒密《地理学》中所载的世界地图后，第一幅准确地列出经度和纬度的地图；

比如19世纪70年代玛丽∙萨普与布鲁斯∙希森合作绘制的世界上第一幅开创性的全球海底地形图，正是这幅图彻底改变了大众对大陆漂移学说的科学认知；

再比如曾经在国内名声大噪的《手绘京沪高铁沿线风光图》，不仅呈现了北京至上海的铁路沿线的自然景观人文古迹，还绘制了铁路沿线二十三个车站，画面一气呵成，蔚为壮观。

有记载了以色列圣地的公元前560年版“马赛克米底巴地图”、有还原历史细节的1753年版“圣彼得堡首府城市规划”、有可与当今网络调侃相比肩的1939年版“纽约人眼中的美国”、有实时汇总运动比赛盛况的1957年版“第44届环法自行车赛的22个阶段”。。。等等。

每翻一页都会给你带来惊喜，每一张地图都值得花时间细细端详，而在这众多地图中猫眼最为惊喜的则是发现了由利玛窦和李之藻一起于万历三十年（1602年）绘制的李之藻刻本版《坤舆万国全图》。

根据这副图的注解，能证明中国在明朝甚至以前的时期里就已经了解包括南美洲在内的许多地方。

地图中南美洲部分的一段注文称：“南亚墨利加今分为五邦，一曰孛露，以孛露河为名；二曰金加西蜡，以所产金银之甚多为名；三曰坡巴牙那，以大郡为名；四曰智里，古名；五曰伯西儿，即中国所谓苏木也”，另一段注文称：“伯西尔此古苏木”。

值得一提的是，后人根据此图还推断出中国人比西方到达北美洲西部早二百年以上。因为北美洲西部的地理是欧洲人十九世纪以后才到达的，虽有出现在十六世纪的欧洲绘地图上，但地理地名错误且无从得知为什么错误。然而这些地理准确出现在中文的《坤舆万国全图》，推测有可能是西方抄袭中国的地理材料。

当然在这张土地中也少不了对当时天朝周边现状的具体描绘，对于最近很热门的南海区域也有勾画呢。

《美国钱币指导手册》，惠特曼出版社

钱币学源远流长，以至于钱币文献学已经可以单独成为一个学科了。然而说到钱币文献，虽然学术著作才是正途，但对普通藏家而言，最实用的往往还是带标价的钱币目录。如今，除了我们最熟悉的克劳斯钱币目录，世界各国的“本土目录”（指本国编辑出版专门介绍本土铸币的钱币目录）逐渐成为进阶藏家的必备工具书。今天我们要推介的是所有现存“本土目录”中资格最老，运营最成功的一本：美国钱币“红宝书”。

《美国钱币指导手册》，惠特曼出版社，该书始创于1947年，是每一年发行标注次年年份的“红宝书”。

猫眼以为，美国钱币对于收藏爱好者来说是最容易上手的。历史短，系统清晰，价格透明，制式标准，由浅入深地系统研究，可以同时体验到收藏与收集的双重乐趣。美国钱币在除了美国本土之外的地方始终是没能流行起来，想来大概还是因为价格太高了吧。

不过无论你是否收藏美国钱币，这一本美国钱币的“红宝书”都值得拥有。其编目顺序，章节设置，品种甄选，价格系统都是久经时代考验的最成熟的，对于其他国家钱币的收藏与研究也会有相当的帮助。当然，对于本身就喜爱美国钱币的泉友来说，此书更加是必不可少的。

“红宝书”共分七个主要章节，依次为前言，联邦政府建立前的铸币，联邦铸币，投资贵金属铸币，样币，其他铸币，附录、词汇表及参考书目。对于每一个品种，书中都有详细的年份列举、铸造量、分品相价格列表，细致的版别会附图说明，基本上不需要任何钱币收藏经验就可以读懂。

如今，历史悠久的“红宝书”本身已经成为了一种收藏品，甚至出版了一本专门介绍“红宝书”收藏的“红宝书的红宝书”。如果除了收藏钱币，你平时也注重钱币学文献的整理，那么找一本“红宝书”入藏想来也是有必要的。下图为亚马逊上的搜索结果。

艺术史入门书籍推介

猫眼曾发过一篇不大受欢迎的小文《世界钱币铸造史的“时代”与划分方式（中）——以艺术史为维度的讨论》，从艺术史的角度讨论了一下世界钱币铸造史。此文发出后有泉友留言说，觉得文中很多艺术史部分的内容感觉比较生涩，很多名词看起来熟悉但细想发现自己对其涵义并不大清楚，还问猫眼有没有什么速成艺术史的方法或推荐阅读之类。

只是，艺术史从来都不是三言两语能够说的清，先不说从古至今对艺术的探讨永远离不开和哲学的相互纠葛，这门学问所涵盖的内容就已经是庞大烦杂、难以梳理。

作为一个低阶的艺术爱好者，猫眼实在不敢班门弄斧，但毕竟猫眼也切身体会过想要了解艺术史之初时的茫然。所以，迟来的4月书单就给大家推荐两本艺术史入门的书籍：一本是猫眼今年3月回国时在书店无意翻到的由意大利学者翁贝托·埃科所写的《美的历史》；另一本则是猫眼高中时期的床头读物，由中国学者李泽厚所著的《美的历程》。两本书分别从东西方不同角度出发，带你领略两种截然不同的“美”。

《美的历史》（意大利）翁贝托•艾柯，中央编译出版社

翁贝托•艾柯的这本《美的历史》并不是按时间顺序罗列定义再给你扔几张“代表作”这样的”艺术史”书籍。它从文学、哲学、史学等各个角度出发，旁征博引将那个时代大家觉得美的事物——包含绘画、雕塑、建筑、电影、摄影、装置艺术等——展示给你来看，让你自己来判断并体悟西方审美观，在这个基础之上再去进一步理解西方主流艺术的种种变迁。

然而，这本书中文翻译的准确性不可避免地被很多书评人诟病，毕竟中文版是从英文译本再次翻译，而非意大利语原版直译。但是猫眼私以为，这本书有着丰富的图集和文学、哲学著作援引，就算行文不够流畅也不妨碍读者的自我判断，还是值得一读的。

至于另一本李泽厚的《美的历程》，猫眼断断续续看了3-4遍，个别非常喜欢的段落甚至都摘抄下来进行背诵（当时是为高考作文积累素材）。可能文中有些研究和观点并不是当下最时髦的，但是真的是不可多得的了解中国艺术波澜壮阔之美的佳作，所以就不做赘述了。

《美的历程》李泽厚，天津社会科学院出版社

《耶路撒冷三千年》西蒙•蒙蒂菲奥里，民主与建设出版社出版

“耶路撒冷是宇宙之城，两个国家的首都，三种宗教的圣地，它是帝国的奖品，是审判日所在地，也是当今文明冲突的战场。从大卫王到奥巴马，从犹太教、基督教和伊斯兰教的诞生到以色列和巴勒斯坦之间的冲突，这里上演的是一部三千年的信仰、杀戮、狂热与共存的史诗。

如此狭小、偏僻的一个城镇为何成为“圣城”、“世界的中心”，以及当今中东和平的关键？在这段扣人心弦故事里，西蒙•塞巴格•蒙蒂菲奥里展示了这个不断变化的城市的前世今生，使这里的每一个时代和人物熠熠生辉。通战火纷飞与风花雪月的故事，通过对创造、破坏、记载并相信过耶路撒冷的每一个男男女女——国王、皇后、先知、诗人、圣贤、征服者和妓女所带来的启示，耶路撒冷的传记徐徐展开。无数平凡的耶路撒冷人在这座城市留下了自己的印记，众多“明星”也在这里出场，从所罗门王、萨拉丁及苏莱曼大帝到克娄巴特拉，卡里古拉及丘吉尔，从亚伯拉罕到耶稣及穆罕默德，从古代的耶洗别、尼布甲尼撒、希律王及尼禄到近代的德皇、迪斯累里、马克•吐温、林肯、拉斯普京、阿拉伯的劳伦斯及摩西•达扬。

从最新的档案、目前的学术成果、自己家族的书信和长久以来个人的研究，蒙蒂菲奥里在这部独一无二的，被人们认为是“启示录”背景的城市的编年史里道出尊严与神秘、身份与帝国的本质。这里记录了耶路撒冷如何成为耶路撒冷，这里记录了这个唯一同时存在于天堂和人间的城市。”

上面这一段书评摘自此书官网，此书的官网做得十分不错，作者也是真正的专家。说来惭愧，猫眼也是最近几周才把这本书看掉，看得就是上面推荐的这个简体中文版。700多页虽是匆匆翻过，但毕竟开卷有益，猫眼读完此书还是觉得受益匪浅。本来今天想好好推荐一番，结果在网上一翻书评，发现大家对简体中文版的翻译评价非常之低。可能是因为猫眼看过翻译得更渣的《西班牙史》，如今对翻译书目的容忍度变得非常高，觉得只要人名和地名的翻译能看懂且前后一样就可以接受。翻译虽渣，但对于简单了解最广泛意义上的耶路撒冷历史还是足够的。

综上所述，如果您觉得这本书的内容值得一看，而不愿啃英文原版，猫眼给您出两个主意：1）您可以去某宝找台湾出版的繁体字版去看（网评比简体中文版要好很多）；2）您可以去买一本猫眼看过的《西班牙史》拉低自己的中文水平，然后再来看这本简体中文版，《西班牙史》的详细资料也给您附在下面啦，拿走不谢；）

《1453:君士坦丁堡的陷落》斯蒂文•朗西曼著，北京时代华文书局出版

正如梁文道所说：“我们也许无法非常准确地去确认罗马是哪一天建成的，但是我们可以很确认的知道罗马是什么时候灭亡的，那就是1453年5月29日。”

西方一直对于君士坦丁堡有着一份无法割舍的情节，从很多时下流行的小说中都能多多少少找到君士坦丁堡之战的影子，比如《指环王2：双塔奇兵》中的攻城战。书中所描绘的历时数月的君士坦丁堡之战，对于攻守双方都是如此的艰苦卓绝，但或许受朗西曼的背景影响（毕竟是西方人），文笔中不时流露出对君士坦丁堡的同情，无论是在描写君士坦丁第十一世的壮烈就义，还是在讲述经历过土耳其人洗劫后整个城市的惨烈景象。

朗西曼是一名英国贵族学者，在语言方面极具天赋，除英语、拉丁语、希腊语之外，还精通俄语、保加利亚语、阿拉伯语、波斯语、土耳其语、亚美尼亚语、叙利亚语、希伯来语、格鲁吉亚语。不仅在土耳其等国游学多年精进其专业领域的研究，还留下了许多关于他自己的传奇小故事，比如曾经为溥仪弹奏钢琴等等。总而言之，作者本身的传奇经历，也从另外一个角度塑造了这本书的传世性。

还有另外一名英国历史学家罗杰•克劳利也写了一本关于这段历史的著作《1453：君士坦丁堡之战》，2014年才由社会科学文献出版社出版。相较于朗西曼的那本，这本的叙述更加引人入胜，读之更像生动的小说。有人评价此书读起来宛若在观看《权力游戏》一样，气势宏大的描写令人感到惊心动魄。若怕朗西曼版本枯燥的朋友，可以转去这个版本一看。

《中国大历史》黄仁宇著，三联书店出版

中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。黄仁宇老先生倡导“大历史”（macro-history)，主张利用归纳法，将现有史料高度压缩，先构成一个简明而前后连贯的纲领，然后在于欧美史比较的基础上加以研究。本书从技术的角度分析中国历史的进程，着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。本书中，许多历史人物将以新面孔再现于读者面前。