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藏书印是古代公私藏书的标记。

在众多私人藏书印中，告诫后人的“永宝”印是最多的。例如宋贾似道的“贾似道图书 子孙永宝之”；明代祁承（火業）的“主人手校无朝夕 读之欣然忘饮食 典衣市书恒不给 后人但念阿翁癖 子孙益之守弗失”，张燮的“平生减产为收书 三十年来万卷余 寄语儿孙勤洛诵 莫令弃掷饱蟫鱼”，施大经的“古人以借鬻为不孝 子孙其永宝之”，钱谷的“百计寻书志亦迂 爱护不异隋侯珠 有假不返遭神诛 子孙不宝何其愚”，吕坤的“吕氏书籍 传家读书 子孙共守 不许损失借卖 违者茔祠除名 万历七年坤记”，毛晋的“吾家业儒 辛勤置书 以遗子孙 其志何如 后人不读 将至于鬻 不如禽犊 若归他室 当念斯言 取非其有 无宁舍旃”，清万言的“吾存宁可食吾肉 吾亡宁可发吾椁 子子孙孙永无鬻 熟此直可供饘粥”，张敦仁的“古今珍藏 子孙永保”，王昶的“二万卷 书可贵 一千通 金石备 购且藏 剧劳勚 愿后人 勤讲肄 敷文章 明义理 司典故 兼游艺 时整齐 勿废坠 如不材 敢卖弃 是非人 犬豕类 屏出族 加鞭箠 述庵传诫”，吴兰修的“石华藏书 子孙永宝 鬻及借人 是皆不肖”，沈廷芳的“购此书 甚不易 遗子孙 弗轻弃”，杨以增的“禄易书 千万值 小胥钞 良友治 阁主人 清白吏 读曾经 学何事 愧蠹鱼 未食字 遗子孙 承此志”，王闻远的“我性最喜藏书 所藏数十万 皆从减衣缩食而来 每当披览 拭几焚香 松雪六勿之戒 毕生谨守弗替 子孙得我书者 岁必繙阅 暑必曝晒 慎毋滥借亲朋 慎毋涂鸦损坏 慎勿善贾求沽 世世保之 守而勿坠 真我孝子顺孙也 时康熙丙戌七夕前三日莲泾居士识”，毛扆的“毛氏图书 子孙永宝之”，王献臣的“王氏图书 子子孙孙宝之”，朱钟铉的“子子孙孙永宝用”，徐良士的“子孙宝之”，翁方纲的“子孙保之”，徐谓仁的“子孙保之”，忠彻的“子孙永保”，等等。过去，我们看到此类印章，动辄谴责古人“自私”、“保守”，其实，事出有因：第一，藏书来之不易。他们数十年如一日节衣缩食、省吃俭用，一本一本买来，如清孙儆的“二十年心血所得”沂虞卿的“嘉兴沂虞卿三十年精力所聚”，高士奇的“江村三十年精力所聚”，黄丕烈的“荛圃卅年精力所聚”，缪荃孙的“小珊三十年精力所聚”等印章，都说明藏书之难。万卷藏书，并非一日之功，几十年来，他们露钞雪纂、篝灯呵冻，付出了辛勤的劳动。他们“食去重肉，衣去重彩，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具”，每本书都有聚散常的故事，每本书都付出了沉重的代价。有的图书甚至是他们一笔一笔钞出来的。例如谢浦泰有“钞书老更痴”，钱谷的“钱谷手钞”，清毛扆的“每爱奇书手自钞”，吴翌凤的“翌凤手钞”，张师亮的“桐山张筱渔氏手钞秘籍”，张宗櫹的“好古楼钞本”，鱼元傅的“每爱奇书手自钞”，郭协寅的“石斋钞书”，黄廷鉴的“每爱奇书手自钞”等印章，都说明了钞书之难。既然藏书来之不易，他们当然希望子孙永宝（保）。第二，前车之履，后车之鉴。历史上重演的许多子孙后代卖书的故事，为藏书家敲响了警钟。

清代罗华在看到藏书家洪颐煊子孙卖光图书时写过一首诗：“十年前记过筠轩，今日犹存竹满园。先后与君同一慨，买书人有卖书孙。”是的，前代买书、后代子孙卖书的故事举不胜举。早在宋代，就有不少子孙卖尽先人藏书的故事，张邦基《墨庄漫录》卷五云：“藏书之富，如宋宣献、毕文简、王原叔、钱穆父、王仲至家及荆南田氏、历阳沈氏，各有书目。谯君祁氏多书，号外府太清老氏之藏室，后皆散亡，田、沈二家不肖子，尽鬻之。”其中，宋宣献即宋绶，毕文简即毕士安，王原叔即王洙，钱穆父即钱勰，田氏即田伟，沈氏即沈立。另外，宋代藏书家江正、陈亚、姚铉、王钦臣、李光、石公弼、诸葛行仁的藏书也多散佚于子孙之手。江正，字元叔，江南人，宋初著名藏书家，据郑毅夫《江氏书目记》：“正既没，子孙不能守，悉散落于民间。火燔水溺，鼠虫啮弃，并奴仆盗去，市人裂之以藉物。有张氏者，所购最多，其贫乃用以为爨，凡一箧书为一炊饭。江氏书至此穷矣。”陈亚，字亚之，扬州人，藏书数千卷、名画1000余幅。因得双鹤及怪石异花，作诗告诫子孙云：“满屋图书杂典坟，华亭仙客岱云根。他年若不和花卖，便是吾家好子孙。”死后不久，书画等被子孙卖光，便散落民间。王钦臣，字仲至，宋城人，赐进士及第，历仕秘书少监、集贤殿修撰等职，徽宗时，知成德军。藏书43000卷。其孙王问时不能守书，一心仕进，献出“镇库书”，混了个小官，“诏特补承务郎”。姚铉，字宝臣，庐州人。太平兴国八年（983）进士，历仕殿中丞、两浙转运使等职，北宋著名藏书家。死后子孙不能守，其子姚嗣复想当官儿，“以其书上献，授嗣复永城主簿”。石公弼，字国佐，越州新昌人，北宋著名藏书家。死后，其子“颇弗克守，鬻于从子石邦哲而尽”。李光，字泰发，越州上虞人。藏书数万卷，死后，“子孙不肖，粗率鄙俗，不能保守，而为乡里豪民所得”。诸葛行仁，会稽人，著名藏书家，绍兴五年（1135）六月，诏求遗书，献书8456卷，诏官一子。沈立，字立之，历阳人。天圣八年（1030）进士，历仕两浙转运使、谏议大夫等职。藏书3万卷，有《沈谏议书目》三卷，死后，子孙尽鬻之。田伟，原籍北京人，后占籍江陵，藏书37000卷，有《田氏书目》六卷。政和中，诏求遗书，其子献书千卷，诏官其子。元代藏书家子孙卖掉藏书者有贺铸、虞堪、袁桷、庄肃等。贺铸，字方回，卫州人。藏书万余卷，藏书处为企鸿轩。其书在南宋时，已为子孙鬻于市。后来，次子贺廪又献贺铸校书5000余卷，诏官平江府粮料院。虞堪，字胜伯，长洲人。著名藏书家，藏书处为城南佳趣。其书递经虞镛、虞湜、虞权收藏，至虞权时，家贫，“尽斥卖先世故物，以供衣食。权死时，胜伯所藏词翰，无虑数箧，妻子以鱼罾裹置屋梁。久之，并其罾亡矣，吴中故世儒家，虞氏与南园俞氏为最。两家入明朝，至永乐中而微，至弘治初而绝。征文献者，为三叹焉”。袁桷，字柏长，鄞县人。元代著名文学家和藏书家，有《廷祐四明志》、《清容居士集》等著作。死后，子孙不能守，或被子孙转卖，或被奴仆毁坏，逐渐散佚。庄肃，字恭叔，号蓼塘，松江人。藏书八万卷，经史子集，无所不有，元文宗时，在一次经筵活动时，文宗“语及唐聂夷中诗，询问其有文集否”，诸学士以未闻对。或言庄氏富藏书，特旨访其家，果有聂集，上之，欶封教授。元顺帝时，编撰宋辽金三史，诏求遗书，危素专程来到庄家买了500卷而去。又据陶宗仪《南村辍耕录》卷二十七：“蓼塘既没，子孙不知保惜，或为虫鼠蚀啮，或为邻盗窃，或供饮博之需，或应（饣胡）覆之用，编怢散乱，所存无几。”