虚拟货币人人喊打

洗脑本应是一个中性词

　　作者生于农村长于农村，小时候农村生活极其困苦，就算想做点小生意都非常困难。当时有所谓“投机倒把”罪，也就是说如果从甲地收购物品到乙地加价销售，是犯罪的（1997年政府取消"投机倒把罪"，投机倒把条例也于2008年1月撤销）。当时，在作者幼小的心灵里“投机”是一个极度贬义的词，避之唯恐不及。直到上大学看了凯恩斯《就业、利息和货币通论》一书后，才明白“投机”是个中性词。

　　洗脑一词本应是一个中性词，不知怎么就变成现在人人喊打的贬义词。洗脑一词究竟诞生于何时，现已无法考证。一般认为，所谓洗脑就是指用外部压力将特殊的思想灌输给他人。判断是否是洗脑的关键是看灌输的思想是否符合事实真相和科学，如果不是则为洗脑。

　　曾经的德国纳粹主义与日本军国主义都具有一定的类宗教色彩，至于在世界范围内屡禁不止的各种邪教更是如此。按照洗脑的定义，这些都是洗脑的典型案例。在这些案例里，并不是个别的人轻易地相信了各种各样的理论与思想，而是成为一种普遍的集体现象。为什么会有如此多的人相信洗脑过程中所灌输的各种认知与思想呢？

　　古斯塔夫・勒庞是法国著名社会心理学家，1895年出版了《乌合之众——大众心理研究》一书。该书现已印至第29版，被翻译成近二十种语言，在国际学术界至今依然有着广泛的影响。勒庞在书中精辟地对群体的心理进行了分析，他认为群体会形成无意识、低智力的集体心理，而且在群体里个性会消失。看本人看来，这也许是某些洗脑能够成功的理论基础吧。

群体心理的分析

　　牛津大学教授凯瑟琳•泰勒在《洗脑：思想控制的科学》一书中指出，人轻信而偏执的想法大多是外来灌注，而自己又缺乏思考的结果。人们不习惯于自己思考，不思考的结果就是轻易地相信别人替他准备好的任何想法，一旦接受了这种想法就会特别地沉迷其中，再也听不得与之不同的意见，再也不能接受与之不同的想法。

　　人非生而知之者，所以人的一生其实就是学习的一生。《论语•述而》里有一句话是这样的：子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"意思是孔子说自己不是天生就有知识的人，而是喜欢古代文献与文化，通过勤奋的追求学习去获得知识。对于人类个体而言，其所获得的知识绝大多数都来自前人的积累，可以说，人类学习的过程就是一个对自己“洗脑”的过程。老子骑青牛出函谷关时，尹喜为函谷关关令，非常尊敬将老子迎入官舍，把老子当作自己的老师对待，并且非常诚挚地请求老子著书，老子于是留下了万世流芳的《道德经》。这可以说是主动要求被“洗脑”的典型案例。

　　人生在世就不得不学习，那么应该怎么学习才能避免被灌输不符合事实真相和科学的认知与想法呢？作者觉得《论语•述而》里的“子曰: ‘文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。’”对我们有很好的借鉴意义。这句话的大概意思是孔子说，“就学习书本知识来说,我和别人大约差不多。但亲身实践如何做一个君子,那我还没有做到。”从孔子的话里我们能清楚地知道，孔子不但认真学习，而且还会认真思考并亲身去实践，可谓是典型的“不唯书”。这样的态度又怎么会被洗脑呢？

借鉴先哲的智慧

　　我们所接触到的东西并不都是有益的或者说并不都是适合自己的，因此，我们一定要学会思考，学会质疑，学会甄别，学会选择。如果我们被别人洗脑了，只是埋怨别人做恶，而不知反省自己，个人认为是不妥当的；如果我们看到身边的人被洗脑了，我们只知道批评指责洗脑者，而完全不理会被洗脑者的个人因素，也是片面的。只要我们自己能够理性地做出判断，别人就无法轻而易举实现对我们的洗脑；如果感觉我们被人洗脑了，就应该果断地选择离开，毕竟在如今的法制社会，人身被禁锢的情况已经极少发生了。

　　因此，不必闻洗脑而色变，见洗脑而心惊，因洗脑而怨天尤人，因洗脑而指天骂地。如何认识洗脑，如何对待洗脑，其关键还是在于我们自身，在于我们能否理性地分析，能否科学地判断，能否合适地抉择。