对内投资和对外投资(对内投资和对外投资的优缺点)

日期：2023年04月22日 08:52 浏览量：1

今天继续讨论古代专制主义，这次涉及其根本特征。

自由因素除了在西方文明始终保有，在其他任何古代文明那里都是罕见的，社会或多或少都是专横的，但将专横发展到大一统的情况却也不多见，大致只有古代中国一家。

对于中国奇异的两千多年古代社会，古人理解为“秦制”，鲁迅则看出“吃人”，王亚南看出“官僚主义”，刘泽华看出“皇权主义”，吴思看出“潜规则”。

这里涉及的都不是内涵而是特征，那么我们如何理解中国专制主义的根本特征？

其实也很简单，我一说你就懂了，而且还会记一辈子，而且不用背。

中国专制主义，就是一种“后国家”社会形态，在本质上是一个“反国家”的奇怪造物，事事与国家伦理相悖相反，就是对外送尽，对内榨尽。简单吧？

这里的反国家，不是自下而上的自治，而恰恰是自上而下铲除一切自治因素。在很大程度上，反国家也是“帝国主义”的延续，是摧毁了一个个国家的帝国要消除任何地方的“国家性”和自治性，以便帝国长存。

我们看到中国的春秋战国时代，其实是一个“国际社会”，有一大堆真正的国家，很像现在的欧洲。

欧洲各国本来在文化上本来都很接近，但由于拼音文字的便利，各国都创设了自己的文字，在文化上渐行渐远渐，拿破仑和希特勒的两次“统一”还不是以“大一统”为目标，而仅仅想确立“霸主”的地位（德国对被打败的世仇法国其实是非常“宽大”的，很给面子，也不想进行秦朝式的奴役），但也根本做不到，现在的欧洲采取了和平“统一”的方式，但也只是走到货币统一阶段，但文化和政治上的统一显然是遥不可及的事情。

国家有国家的内涵，很明确也很简单，那就是：对内好，对外狠（或至少不能吃亏，文词叫庄敬自强）。

在这里，西方文明的国家性表现得最为典型，无论是希腊诸邦，还是罗马共和国和罗马帝国，还是中世纪以来的西方各国，都是如此。

对内好，前提是国民始终要保有自由。为了这份自由，希腊诸邦发展出皿煮置度，那仅仅是民众为了保障自由而创造的一种政治机制；在罗马时代，各城市也是自治的；而中世纪中期以来的城市竟然也能赢得自治，而在封建时代国家也有三级会议。

对内好，在东方文明是民众祈求权贵对自己好一些，西方在希腊时代就已经发展到普通民众自行组织国家，这就是自己对自己好。国家和政府从那时起就成了给民众打工的服务机构，作为政府首脑不能也不敢谋私，或者想谋私都来不及，他只被允许干一年。而到了西方现代社会，作为国家机器重要组成部分的军人和普通的事务性公务员，甚至都不能参政，不能加入任何党派。

这一切是东方文明所不敢想象的，也是无法理解的。其实这并不神秘，只不过是自由的民众始终咬住了权贵阶层，没有让他们把自己踩在脚下而已，他们真正做到了自己当家做主。

对外狠，这是因为西方始终没有形成大一统，即使在罗马时代也一样。身处一个国际社会，首先得把自己当成一个国家，要按照国家思维去行事。比如，要直面激烈的外部竞争，国家除了要保护国民自由，还要争取富强，要发展国力。

当代中欧、北欧诸国即使想岁月静好，不想发展军事，但这不妨碍国家发展。不过，像靠近俄罗斯的波兰、乌克兰、挪威、瑞典和波罗的海三国，不发展国防是不可想象的。这种发展是不能在闭关锁国的环境中实现的，特别是经济发展不可能在闭关锁国的前提下获得。

对外狠，也是指对外锱铢必较、寸土不让，就别说大规模对外“援助”这种事很少发生（至少需要得到议会批准），不出去抢就不错了。

近代的西方历史在很大程度上就是一部出去抢的历史，是国家打前站，为自己的人民的扩张生存空间。二战时期德日的扩张其实走的也是这条路子，只是出去太晚了，英国和美国已经进步了，同时要维护旧有国际秩序。德日的所谓“极圈”，在我看来，只是战国时代“国家主义”和“民族主义”的高级形式，强调的是资源总调配，但这是要用于对外征服的，而不是为了对外送的。

专制主义的内涵，也很明确，不就是与国家相反着嘛，简单概括一下就是：对内狠，对外怂。

中国古代专制主义的行事思路，都与国家反着来的，因此在根本意义上，王朝军队是对内的，是为了削平内部起义和反叛的。

我们也别冤枉了古代，在古代皇权眼中，在已知范围内，国家确实都已经消灭了，因此军队也算是“维和部队”吧，就是为了天下内部再次出现自治性的“国家”。

没有了国家，那么王朝只是一个“天下”，但“五服”之外还有“夷狄”。夷狄不被王朝当做国家，而只是被驱赶和防范的对象。对于北部“夷狄”，除了秦、汉、唐能够出去打一打，其他朝代都只是施以“羁縻”之策，也就是送钱买和平，同时当人干儿子。

对外怂，最典型的例子就是北宋，一方面它是中国古代历史上最富庶的一个朝代，另一方面却从一开始就无法组织起有效和有力的国防力量，成为古代历史上最怂最窝囊的一个朝代。

别说不敢惹北面的契丹，其实连西北小国西夏和西南小国大理也不敢惹，别说给契丹和西夏一直送钱，就是对大理也是一直送钱。

礼失求诸野，我曾经在大理闲居一年多，从各处白族宅院的门楣上可以清晰看到华夏文明的影子，可见当年大理被大宋养得有多肥。

到了宋徽宗时期，难得想玩一次“以夷制夷”的把戏，想把金人当枪使，欺负一下即将被大金灭掉的大辽，结果自己的虚弱军力却无情地露了底，反而爽爽快快地被金人灭了。这事太戏剧性了，也太典型了，因戏剧性而更典型了。

对内狠，就简单了，是指专制主义剥夺了民众的全部自由，在政治上、在经济上、在文化上不仅把民众踩住，而且没轻没重地往死里踩。古代民众对政治不关心也就罢了，但在经济上也每每被榨干了最后一滴油，即使朝廷没让这么做，地方官吏也会把事情做到没有底线的地步。

总之，古代中国专制的主要特征就是：对外送尽，对内榨尽。如果需要补充的话，还有，信仰丧尽，道德沦尽，吏治败尽，法制坏尽。

所以，每个专制王朝的覆灭都是必然的，只是时间早晚的问题。可怜的只是老百姓，由于他们的自治性被彻底剥夺，因此每次王朝覆灭，没有任何组织性的老百姓只能成为任杀任宰的“两脚羊”，在官军和流寇的双方绞杀下，人口大部灭绝。

1911年武昌起义士兵

一九一一年十月，从武昌城里传出一声枪响，一场伟大的革命突如其来地爆发了，没几个月大清王朝就覆灭了，延续了两千多年的古代专制主义终于宣告结束，中国人民获得了自由。

2022年7月30日

对内投资和对外投资(对内投资和对外投资的优缺点)

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